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見(jiàn)義勇為的價(jià)值理性與年齡區(qū)分
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條例刪除了“不鼓勵(lì)未成年人見(jiàn)義勇為”規(guī)定，稱這一規(guī)定與中華民族傳統(tǒng)美德不相符，同時(shí)增加“鼓勵(lì)采取合法、適當(dāng)、有效的方式進(jìn)行見(jiàn)義勇為”。
所謂見(jiàn)義勇為，就是人們對(duì)他人的突發(fā)性、緊急性遭遇有敏感的反應(yīng)能力，當(dāng)他人需要正義行動(dòng)的時(shí)候，人們能夠挺身而出。由于見(jiàn)義勇為的收益是公共秩序和社會(huì)文明，是一經(jīng)產(chǎn)生全體社會(huì)成員都可以無(wú)償享用的公共產(chǎn)品。因此，倡導(dǎo)見(jiàn)義勇為，就是在追求一種公共的價(jià)值理性。
與工具理性“有利還是無(wú)利”的邏輯不同，價(jià)值理性追求的是“應(yīng)該不應(yīng)該”，是一種無(wú)條件的對(duì)固有價(jià)值的純粹信仰。見(jiàn)義勇為者往往注重行為本身所能代表的價(jià)值，即是否實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平、正義等，而不去計(jì)較見(jiàn)義勇為的結(jié)果?！笆澜绮粫?huì)滿足人，人決心用行動(dòng)來(lái)改變世界”，在價(jià)值理性的支持、鼓舞和引領(lǐng)下，世界變得越來(lái)越美好，公共生活也越來(lái)越充滿人文關(guān)懷。
雖然見(jiàn)義勇為適用于全體社會(huì)成員，但不同的年齡結(jié)構(gòu)、不同的社會(huì)化水平，必然導(dǎo)致人們對(duì)見(jiàn)義勇為的不同解讀。對(duì)于身心發(fā)育尚未成熟、社會(huì)化程度不高的未成年人來(lái)說(shuō)，不分場(chǎng)合、不計(jì)后果、沒(méi)有量力而行的見(jiàn)義勇為，往往會(huì)帶給人們“悔之晚矣”的傷痛與遺憾。
見(jiàn)義勇為不僅是一個(gè)道德問(wèn)題，還是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題。作為一種法律義務(wù)之外的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)行為，見(jiàn)義勇為不僅要求當(dāng)事人具有高尚的道德品質(zhì)、充分的勇氣，還要求當(dāng)事人具備充足的體力、豐富的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)素養(yǎng)。這一切，恰是未成年人所缺乏的。
因此，條例刪除了“不鼓勵(lì)未成年人見(jiàn)義勇為”，是為了追求公共的價(jià)值理性；條例增加了“鼓勵(lì)采取合法、適當(dāng)、有效的方式進(jìn)行見(jiàn)義勇為”，是有區(qū)分性、差異性地對(duì)未成年人進(jìn)行“年齡區(qū)分”。畢竟，一個(gè)成熟的社會(huì)，要在我們力所能及的范圍內(nèi)，盡力避免過(guò)早地讓孩子們?nèi)コ袚?dān)他們并不勝任的事情，尤其是避免他們?yōu)榇烁冻錾拇鷥r(jià)。
在傳統(tǒng)觀念里，見(jiàn)義勇為總被置放在“道德高地”里。然而，控制見(jiàn)義勇為的安全風(fēng)險(xiǎn)，壓縮利他行為的成本，教會(huì)孩子們“有所為有所不為”，才是現(xiàn)代文明應(yīng)有的尺度。救人的前提是學(xué)會(huì)“自救自護(hù)”，見(jiàn)義勇為的前提是當(dāng)事人要有足夠的行為能力，能夠在確保自身安全的前提下，再去幫助別人，這既是對(duì)價(jià)值理性的堅(jiān)守，也是對(duì)未成年人的呵護(hù)。